Para iniciar, e antes mesmo de procurarmos entender que é a sensualidade, gostaria estabelecer aqui que seria uma pessoa sensual, conceito este forjado por mim nos meus estudos, investigações e comparações, e especialmente pelo discernimento espiritual na Bíblia e o ministério cristão:
“Forjado” não em sentido de falsificar, senão como que se forjou; fundido e malhado numa forja até tomar determinada forma (diz-se de metal, artefato etc.), uso que se faz para forjar palavras ou inventá-las.
Mas então, vamos lá na minha definição de sensual:
Sensual é aquele indivíduo capaz de dividir as pessoas, e levantar posições encontradas entre elas sobre si como espiritual ou carnal, boa ou má, verdadeira ou falsa, e sobre o que refere, impactá-las e atraí-las a que a sigam.
Quem consegue ver na pessoa sensual um modelo de auto-confiança saudável e destino seguro, encontra nela um/a líder.
Quem apenas se deixa capturar pelo seu potencial de atração em sua mente carnal e desejos desordenados, a seguirá cativado pela sua “sensualidade” externa, deixando de perceber que a atitude da pessoa sensual provavelmente jamais tenha sido a mesma de uma “garota perigosa” ou definida pelo neologismo brasileiro piriguete para as moças fáceis e provocantes.
Uma pessoa sensual tem as seguintes características, sejam estas físicas e gesticulares ou internas e psicológicas:
1º. Seguras de si mesmas.
2º. Atitude positiva.
3º. Alguém que saiba provocar um ou mais dos sentidos físicos, nas outras pessoas, de modo a produzir prazeres psíquicos ou espirituais, muito provavelmente será tido como sensual.
4º. Pessoa assertiva ou com mais habilidades sociais que o comum, quer dizer, afirmativa e positiva. Como tal, a assertividade é uma qualidade ou comportamento que possuem certas pessoas de comunicar e defender seus próprios direitos e idéias, mostrando-se valorativas do que pensam e afirmam os demais.
5º. Estas pessoas são mais seguras, têm mais consciência do seu modo de pensar, agir e se relacionar, e é isso que as torna tão atraentes.
6º. A pessoa sensual poderá consciente ou inconscientemente tentar seguir um padrão de sensualidade e beleza que não condiz com a própria natureza ou estilo pessoal, no entanto, pode influenciar negativamente nos relacionamentos e até na saúde. Que ela busque passar uma imagem que não será capaz de sustentar futuramente, pode dar certo no primeiro momento, mas, depois, acabará decepcionando aos demais.
7º. Há pessoa sensual obsessiva e as que são sensuais naturalmente. Das obsessivas se pode dizer que são sedutoras, e das que não se manifestam com obsessividade, simplesmente atrativas. A obsessão por seguir os impulsos de sensualidade carnal, pode culminar em distúrbios de auto-imagem. A anorexia e a bulimia são a expressão da busca desvairada do culto ao corpo perfeito, uma grave questão contemporânea.
8º. É “divisora de águas”. A pessoa sensual separa às pessoas entre as que a considerarão atrativa carnalmente, e as que a verão com uma atratividade espiritual ou uma força psicológica cativante singular, e andarão com ela de seu lado ou distante, fortemente dominadas pela sua influencia. Talvez sua sensualidade interior seja mais forte para liderar e atrair pessoas para os valores do espírito que para as atrações da carne, mas dependendo do receptor, ela poderá atrair a si pessoas erradas, que foram capturadas pelo que as suas paixões buscavam e não pela força espiritual da pessoa espiritualmente atrativa e interessante, e a mensagem que o seu interior tentou dar.
9º. Somente quem se sente confortável na própria pele pode transmitir autoconfiança, característica principal na expressão de sensualidade. Se a pessoa sensual se extra-limita em seu próprio estilo de ser e vestir, de imediato poderá se desviar à intencionalidade nata ou trabalhada de impressionar os demais, ou gerando confusão na captação alheia a respeito da mensagem que ela está procurando passar.
10º. Ainda considero duas atitudes como características da pessoa sensual -do outro lado de sua excelente capacidade de liderar e cativar pessoas, capturando-as para a mensagem que seu interior queira enviar-, a vulgaridade, quando há excesso de manifestação de charme ou atitudes próprias de seu sexo, e a perigosidade quando há excesso de manifestação de liderança e sedução na posição que venha a produzir divisão social, contrariedades e rivalidades sem solução.
O leitor poderia até estar abismado de que eu, um pastor, esteja tendo estas considerações, e praticamente fazendo apologia da sensualidade.
Creio honestamente, que para tudo a Bíblia nos traz solução, e que é por não crer assim, ou não termos tido a suficiente dedicação nela para encontrar respostas, que terminamos muitas das vezes pensando e agindo igual que as pessoas sem Deus. As nossas manifestações de alma –mente, vontade e emoções- estão ainda minadas de contaminações do mundo caído. Por que?
Uns, porque consideram que a partir do momento em que foram salvos, já nunca mais tiveram algo a com o seu passado, baseados equivocadamente em 2ª Cor. 5.17.
Outros, porque mesmo, na certeza de sua salvação, descuidam uma salvação tão grande deixando de progredir nela pela santificação.
Em ambos os casos, existe um dever recíproco entre o cristão intrinsecamente sensual e o cristão extrinsecamente sensual. O primeiro, é sensual interior, e já sabe que deve a cada dia administrar a sua sensualidade pelo Espírito, e encaminhá-la para atrair pessoas a Cristo, e não para fazer a alguém cair tentado na carne, ou dividir a igreja. O segundo, a pessoa que está diante da pessoa sensual, por ela também ser sensual em algum grau, mesmo que inconsciente, ou talvez simplesmente débil no espírito (Rm. 14.1), ou imatura, também sabe de seu dever por não ceder à tentação (que está nela, e não nos outros; Tg.1.13-15), não prejulgar ao outro, nem menosprezá-lo, julgando-o de carnal injustamente, e muito menos tentando levantá-lo como ídolo. A responsabilidade de um é o cuidado. A do outro é crescer e deixar de ser menino na fé. Ambos, na vida da igreja, devem trabalhar a sua salvação para que se transforme em atrativo dos que ainda não são salvos.
Muitas das virtudes humanas e atributos divinos embutidos na criação perfeita de Deus do ser humano à sua imagem e semelhança, tanto no homem como no próprio Deus, se prestam para serem captadas numa mente finita e por sentimentos corruptos e perversos.
Entre muitas, a amabilidade, a cortesia, a misericórdia, a bondade, o perdão, e por que não a sensualidade traduzida como segurança de Si, auto-imagem equilibrada, auto-justificação, e perfeição nas decisões do positivo e o rechaço do negativo. Não em vão a Bíblia fala da Majestade de Deus. Isto significa o Seu charme, a Sua glória, imponência, poder, liderança, resolução e capacidade de proteção e livramento a qualquer tempo e em qualquer lugar.
Na verdade, creio que o ser sensual é nato; não inato (nasce com a gente e não é adquirido). Não que esteja apoiando para que as pessoas se transformem em sensuais e que até cultivem o sê-lo, senão apenas buscando ajudar a que tenhamos mais respeito para com os que são sensuais e trabalham a sua sensualidade para o bem.
Vejo na sensualidade uma gradualidade: começando pela auto-estima e auto-confiança firme, passando pela manifestação de conquista consciente ou inconsciente, e terminando na liderança do que se quer.
Por tanto, se a pessoa sensual está consciente do que é, e tem tido algum problema na vida por assim ser, deveria se cuidar e trabalhar a sua sensualidade nata para o melhor e propósitos de atrair pessoas para o bem, e não para si mesma, ou para o aproveitamento carnal.
Sensuais carnais e sensuais espirituais:
As pessoas carnalmente sensuais: são as pessoas sexualmente sensuais, que manifestam ou esbanjam o seu estilo sexual, e a sua autoconfiança e auto-estima e segurança no que são.
Estas, também passam por uma gradualidade, se investem em demasia na sua sensualidade conscientemente, seja para aproveitar em sumo grau o seu potencial, ou obsessionadas pelo conceito que os padrões mentais carnais e psicológicos dos outros impõem sobre ela.
Essa gradualidade também é relativa e não uniforme, mas se percebe entre o charme simples, o provocativo, o estilo piriguete e ao doentios que levam à anorexia e a bulimia como já dito aqui.
Estas pessoas podem ter muitos problemas de namoro, noivado e até de infidelidade matrimonial, conscientes de sua influencia, ou doloridas por ela, ao não haverem premeditadamente desejado ser isca para o abuso e o uso arbitrário de seu corpo por terceiros também sensuais.
As pessoas espiritualmente sensuais: são as pessoas que Judas 19 descreve. Por várias passagens bíblicas onde se utiliza a palavra “sensual”, como principalmente nesta menção do apóstolo Judas para se referir aos que dividem a igreja, dividem ao povo em opiniões diferentes e conflitivas, ela tem o sentido de alma como aqui aparece pelo adjetivo psiquê, que denota o centro da pessoa, ou “eu” individual e emotivo.
Esta ânima ou animosidade está em toda pessoa humana. Animosidade, do latim animositas e átis, que significa entusiasmo demonstrado durante uma discussão ou refutação e afirmação de algo. Esta animação interior nata e não adquirida, se desenvolve e exterioriza por um dos dois canais extremos da pessoa humana, o mais elevado, o espírito humano; o mais baixo, a carne humana, as paixões.
Deus assim nos criou e equipou, para que não sejamos simples animais, senão pessoas com capacidade de relacionamento. O nosso espírito sempre procurará elevar a animação carnal, e o nosso corpo sempre procurará fazer o espírito humano descer e se anular.
Quem se entrega aos apetites mais baixos, se torna sensual carnal. E como a sexualidade antes da Queda era meramente fisiológica e com a Queda se tornou psicológica, a sensualidade passou a ser governada totalmente pela alma caída, como no caso de todos os demais atributos essenciais da pessoa humana.
É por isso que Judas tacitamente afirma que os que dividem o Corpo de Cristo são as pessoas sensuais, porque como já disse antes, “Sensual é aquele indivíduo capaz de dividir as pessoas, e levantar posições encontradas entre elas sobre si como espiritual ou carnal, boa ou má, verdadeira ou falsa, e sobre o que refere, impactá-las e atraí-las a que a sigam.”, por tanto, quem desenvolve o seu potencial sensual em sua alma caída para a carne, se transforma em uma pessoa sensual para o sexo. Enquanto que quem desenvolve a sua sensualidade em sua alma caída para as demandas da própria alma, e não canalizada para o lado sexual, termina se transformando em divisionista de grupos ou comunidades de pessoas, que pode ser matrimonio, família, clube, grupo social de pertencia, empresa, governo ou igreja. Porém, existe a possibilidade certa e positiva de converter a sensualidade nata em uma poderosa ferramenta para trazer pessoas a Cristo, e voltá-las loucas por Jesus, assim como para transformar pessoas passivas e negativas em ativas positivamente.
Feliz de quem nasceu com este potencial, no entanto, são os mais vulneráveis diante os sensuais carnais que sempre degradam para ultrapassar os limites de uma personalidade ao menos educada e disciplinada.
A vantagem de quem, sendo sensual nato, sobrepuja para o mais elevado, o espiritual, é que tarde ou cedo os aproveitadores se distanciarão dele, ou dela, porque triunfará por essa pessoa a atração de aglutinação e reunião em torno dela para os objetivos que ela quiser, que normalmente são de uma liderança extraordinária e excelente.
E a desvantagem dos sensuais carnais, se resume no que Paulo diz, concordando com Judas de que estas pessoas “não possuem espírito”, e “não aceitam as verdades que vêm do espírito de Deus, pois lhes parecem absurdas; e não são capazes de compreende-las, porquanto elas são discernidas espiritualmente”.
Como distinguir e escapar da armadilha dos sensuais carnais:
Como podemos observar, não seria difícil detectar quem é de veras um sensual carnal, pois, na base dos versículos bíblicos citados, essas pessoas agem como quem não tem espírito, pensando e refletindo somente no nível alma e carne, como sexo, dinheiro, trabalho, poder, fama, passeios, consumismo, festas, vícios e Hobbies, achando ridículo, incompreensível ou secundário o que para um sensual educado no Espírito Santo é o ideal, melhor e superior. Este, se converte dia após dia em espiritual com dupla potencialidade, a do espírito e também da alma sarada.
Tito Berry
